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阆中古城东南郊，有一奇异的山脉绕古城蜿蜒向南，其山形地貌，活脱脱如一条游龙，故名“蟠龙山”。而在其“龙颈”处清颐园墓地，却又明显留下了被人工挖凿的痕迹清颐园公墓，当地老百姓说：这是被唐代袁天罡“断龙脉”时“锯”断了的。

据《阆中县志》记载，袁天罡“官火山令，善数术，居阆中蟠龙山筑观星台，以观天象。”唐贞观二十二年（公元648年），天空出现慧星，也就是民间常说的“扫帚星”。接着太白金星又多次在白天“抢日”。三月二十三日清颐园人文纪念园，蜀西又发生。“天现扫帚星，地下动刀兵”。这一连串奇异的天象，被人们看作是改朝换代的前兆。

首先，墓地的试用期限是有限制的，并不要异想天开的认为自己买下了一块目的就可以的占有它清颐园公墓官网，国家的每一寸土地都是我们在有限的期限之内作为不同用途的使用，都仍然是属于国家所有。那么有效的期限一般是多少呢？常规型的一般期限为20——40年，而一些价格比较不费的龙脉之地可以有30——60年的使用权限。

人在死后都会选择自己的之地，也正是大家所说的“阴宅”，但是作为长眠之地的选择也是很有讲究的，下面有些选择的细节：

“风水说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，但在传统“阴阳”学说左右下，人死了是去，是到另一个世界生活了，所以要“事死如事生”，陵墓的选址不能马虎，就是民间人们在给逝去亲人安葬时，仍要讲风水。而帝王陵选址的好坏，直接影响国运、江山的兴亡，格外受到重视，选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样，无不考虑龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的相互关系。

、都选择此地为自己的归宿，也是因为钟山是风山宝地之故朱元璋选择在钟山之阳建造陵，钟山之阴建陪葬功臣墓，南北对应，尊卑昭然，这完全符合古代“风水”要义。钟山有东、中、西三峰，在风水上称“华盖三峰”，而以中峰尊，孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下，而早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍；在孝陵之西，有一座小山，人称“小虎山”，从风水地貌上分析，正处于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列；这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”，西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右、前朱雀、后玄武的风水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势，这种水在风水上称“冠带水”，自然形成，十分难得。

随着社会的不断进步，人们在死去后的埋葬方式不再是随意在荒山野岭或者林地里开荒土地，再进行埋葬，而是在每个地区都有一块公共区域，统一集中安放或者骨灰，再树立一块墓碑，这个叫公墓。在公墓我们都可以看到，墓碑整整齐齐的排列着。而中国人也相当注重风水，认为选取一块风水好的地方是对逝去的人的一种尊重，也能让其安息。那么，公墓的风水该怎么看呢?

1.看周围是否有山

公墓园相对来说是一个大环境，有条件的话应该选择依山傍水的公墓园。而在山水这两个条件中，更为重要的就是山了。先观察公墓园的周围是否有主山、少祖山、太祖山这三座山，这三座山都是龙脉的象征;其次就是观察龙的缓急，也就是山的缓急程度，看所选取的位置是否是龙气所能到达的位置。

2.看明堂的位置

名堂在公墓园中的位置仅次于龙山的位置，明堂的远近高低大小都直接影响着风水的好坏。