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墓地风水可以说是我们中国独有的一门学问了清颐园陵园，古人认为清颐园公墓，人死了之后是会以另一种方式延续下来的。想要让家族人丁兴旺、广进，墓地风水是非常重要的。延续到了今天我们依然非常的重视它，而如何也变成了一门科学，其实有很多人认为风水是，不可信，但是小编要说，风水真的是一门科学，是古人为我们留下来的宝贵财富。 今天小编就来为大家介绍一下墓地风水方面的知识吧清颐园人文纪念园，能用的朋友要仔细看喔。 墓地风水为显著的特征就是强调人与自然关系的和谐，造成一种虽自人工，宛如天成的感觉，使墓地融入自然之中，与自然和平相处。 看墓相。了解风水的朋友应该知道，选择安家住址的时候往往要考虑家形和家相等方面的因素。墓地风水学方面也是这样，古人认为清颐园公墓墓相与我们的家庭繁荣、与财气有着密不可分的联系，所以选择墓地的时候要选择吉相避开凶相。

阴宅风水是中国人传承千年的习俗，现在殡葬风俗起了变化，城市里的人几乎都是在公墓入葬，所以阴宅风水也增加了公墓风水这一项。我们都知道，先人入住的墓穴风水会影响到后人的富贵祸福，而公墓风水不比山野间选墓穴有更多自主性，所以选择的时候更是要谨慎严格。我们从公墓风水内外环境分开讲解，考虑所有会对公墓风水造成影响的因素。

新中国成立70周年以来，随着社会的发展与进步，殡葬改革政策作为我国的一项基本国策，自从1954年推行火葬以来，整顿力度逐渐加大，根本目的是为了节约土地，造福子孙，一句话概括“节约方寸土，留与子孙耕”。

但是对于如何选择公墓，是普通老百姓所不熟悉的，我国有明文规定合法公墓我们有两种：一、公益性公墓：于当地居民购买使用，而且必须是农业才满足购买条件。二、经营性公墓：任何人都可以购买使用，不限性质，人员必须进入经营性公墓安葬，否则无法领取丧葬补贴。除以上两种公墓，所有农村自留地，耕地，田地，山地，林地都一律禁止建坟立墓。

如依传统的“中轴线”理论，方方正正，就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”。朱元璋为自己选择陵地址时，也追求陵与自然和谐统一，“遵照典礼之规制，配合山川之形胜”。元璋与历代皇帝一样，宗法礼制，崇尚祖先。不同的是，朱元璋更迷恋，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步，以此求得风水佳境，赐福朱氏子孙。中国历的帝王陵寝制度，是在明朝完备起来的，明朝的帝王陵分布在四处，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，这些陵所在都是“风水宝地”。

、都选择此地为自己的归宿，也是因为钟山是风山宝地之故朱元璋选择在钟山之阳建造陵，钟山之阴建陪葬功臣墓，南北对应，尊卑昭然，这完全符合古代“风水”要义。钟山有东、中、西三峰，在风水上称“华盖三峰”，而以中峰尊，孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下，而早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍；在孝陵之西，有一座小山，人称“小虎山”，从风水地貌上分析，正处于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列；这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”，西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右、前朱雀、后玄武的风水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势，这种水在风水上称“冠带水”，自然形成，十分难得。

挑选天津公墓通常可从以下几个方面思考挑选：

1）公墓组织的合法性；主要看：有无工商营业执照，公墓运营许可证，土地证及批文，税务登记证。

2）交通是不是非常便利，有没用大型泊车场。主要看：有没有公共交通直达，便利乘坐，步行至园区的间隔及旅程状况，泊车是不是便利免费。

3）园区的环境和计划以及翻开计划状况，当时的处置状况。主要看：园区美化状况与打开是不是同步，花草树木有无管护痕迹，园内清洁是不是能常常坚持清洁，福位及设备有没有损坏表象或许批改痕迹。

4）园陵效能处置才调。主要看：当时的效能及处置现状。

以上四条是挑选公墓的基本准则，也能够依据自个的特殊要求，在以上条件上添加附加条件，权衡挑选，才调有用的保护您的权益，使您花钱买定心、安心、适意。