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阆中古城东南郊，有一奇异的山脉绕古城蜿蜒向南，其山形地貌，活脱脱如一条游龙，故名“蟠龙山”。而在其“龙颈”处，却又明显留下了被人工挖凿的痕迹清颐园公墓，当地老百姓说：这是被唐代袁天罡“断龙脉”时“锯”断了的。

据《阆中县志》记载，袁天罡“官火山令，善数术，居阆中蟠龙山筑观星台，以观天象。”唐贞观二十二年（公元648年），天空出现慧星，也就是民间常说的“扫帚星”。接着太白金星又多次在白天“抢日”。三月二十三日清颐园人文纪念园，蜀西又发生。“天现扫帚星，地下动刀兵”。这一连串奇异的天象，被人们看作是改朝换代的前兆。

回归自然的原则，现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机合一、工作、效率，墓地则讲求自然，天人合一。自然安静。山清水秀，风光秀美，不但是仙人理想人生后花园，而且是后人瞻仰仙人和享受自然，阴宅风水喜欢安静，山环水抱，藏风聚气。

如何选择一个风水好的公墓，风水好子孙才能旺！

1、如何定公墓水口

水口是的首要条件。入山观水口，登穴看明堂。因为公墓区所占的山头不同，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定：以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点为水口。因此，不同的山头就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一个水口。

2、如何确定墓穴

好的风水格局，来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位。这是龙气旺盛之处。这就要按经验来判断。也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收住生旺水为佳。

公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着，许多进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福，不能区别紧临的两个墓穴的好坏。

在公墓地点点穴和勘验坟墓时，只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有、当作不存在、当作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待，那些低凹的坑或小山沟就必须当作水来看。一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待，而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了。

在民间，墓地的选择非常有讲究，虽然无法做到与明清皇陵一样讲究标准的风水模型，而且也不允许有偌大的气派，但是人们在埋葬死去的亲人时，对于风水的一般原则，还是十分的坚定认可。

1、选择有水回绕的地方建墓

这个理念在平原地区比较突出，在风水理论中，强调得水为上。加上平原地区无山可依，人们只能通过水来选择作为基本的要素。

2、选择有山有水的地方建墓

这种模式同时注重了水，又有水的照应。但是山水一般情况下不会按照这个来生长，所以人们常常认为只要有山有水就可以了。至于它的朝向和流向是否环绕就不严格计较。但是如果有山有水这样的布局，常常被作为风水墓葬的。

下面就一起去看看墓地选址有哪些禁忌；

一、神庙前后不能安葬

二、水流声响之地不能安葬，比如水渠旁边，因水气很容易渗入棺木，导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，影响後人健康。

三、别人家的祖坟50米之内不能安葬，这叫欺人阴灵。

四、庄前庄后50米之内不能选做墓地。

五、大窑小窑，窑前或者窑后500米之内不能选做墓地。黄土高原以窑洞为主，墓穴也要挖成窑洞。

六、凸起的山梁不能选做墓地。

七、忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁骚扰先人。况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射，长期阴暗 。

八、忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损。